ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ
Présentation biographique :
Mes recherches portent essentiellement sur la Septante (avec la participation au projet
deLa Bible d’Alexandrie, traduction française de la Septante, et sur les Pères grecs, plus
particulièrement Grégoire de Nysse et Maxime le Confesseur. L’élaboration des confessions de foi du concile de Nicée à celui de Constantinople en 381 a été au cœur de mon enseignement. Une convention durable entre l’Université Aristote de Thessalonique et l’Université de Strasbourg, ainsi que la mise en place des programmes ERASMUS ont été pour plusieurs collègues de Strasbourg et pour moi l’occasion d’établir des liens forts de recherche et d’amitié avec les collègues des Facultés de Théologie de l’Université Aristote.
Biographical data:
My research focuses mainly on the Septuagint (with participation in the project
French translation of the Septuagint, and on the Greek Fathers, mainly Gregory of Nyssa and Maximus the Confessor. The development of the Confessions of Faith from the Council of Nicaea to that of Constantinople in 381 was at the heart of my teaching in Strasbourg University.
A long-standing agreement between the Aristotle University of Thessalonica and the University of Strasbourg, as well as the setting up of ERASMUS programs, have given
ΕΙΣΗΓΗΣΗ
Titre : Les Lettres de Saint Paul aux Thessaloniciens et les Pères de l’Église. L’exemple de saint Irénée de Lyon au 2ème siècle.
Les deux lettres de Saint Paul adresse à la communauté de Thessalonique sont les plus anciennes, elles datent probablement des années 51/52. Et, au-delà des liens d’affection qui lient saint Paul à ces chrétiens de Macédoine auxquels il a été envoyé par une vision (Actes des apôtres, 16, 9), on y découvre des points essentiels de la théologie et de la prédication que saint Paul développera dans les lettres postérieures.
Parmi les Pères de l’Église, on s’intéressera à saint Irénée, originaire de Smyrne où il fut disciple de saint Polycarpe, puis évêque de Lyon en Gaule et mort martyr dans cette ville vers la fin du deuxième siècle. Dans son grand ouvrage Contre les hérésies, il s’appuie sur des passages des Lettres aux Thessaloniciens pour affirmer le cœur de ce qu’il nomme « la règle de la foi » ou « la règle de vérité » : la nécessité d’une grande fermeté dans la foi dans un temps de persécution que saint Paul décrit en recourant à des motifs apocalyptiques (la venue de l’Antéchrist, le combat final), l’attente du jugement de Dieu et la résurrection des morts.
Title: Saint Paul’s Epistles to Thessalonicians and the Church Fathers. The example of Saint Irenaeus of Lyon (2nd century).
Saint Paul’s two Epistles to the community of Thessalonica are the earliest, probably dating from 51/52. Beyond Saint Paul’s personal bonds of affection with these Macedonian Christians, to whom he was sent by a vision (Acts of the Apostles, 16, 9), we discover focal points of his theology and preaching, going to be developed in later letters.
Among the Church Fathers, the focus is on St. Irenaeus, originally from Smyrna, where he was a disciple of St. Polycarp, and later bishop of Lyons in Gaul, where he was martyred towards the end of the second century. In his great work Against Heresies, he draws on passages from the Epistles to the Thessalonians to affirm the core of what he calls “the rule of faith” or “the rule of truth”: the need for great steadfastness of faith in a time of persecution, which St. Paul describes using apocalyptic motifs (the coming of the Antichrist, the final battle), the expectation of God’s judgment and the resurrection of the dead.